Existencialisme . De Plató i Calderón als Wachowski

A l'edat d'or de la Grècia Clàssica, Plató va plantejar el dubte entre la realitat i la ficció en l'al·legoria de la caverna i ja en ple barroc Calderón de la Barca va escriure una de les seves obres mestres, "La vida es sueño", carregada de temes filosòfics sobre la realitat que concebem. Hi ha tants punts de contacte entre ambdues obres són que fins i tot la companyia del Segle d' Or de Madrid va muntar una versió de "la vida es sueño" amb l'imaginari de "Matrix".

Renee Descartes es va debatre durant tota la seva vida amb tan controvertit tema, arribant al succint " enso , per tant existeixo". Diversos segles després va aparèixer "Matrix" amb una profusa base filosòfica i cultural.

Plató i l´al·legoria de la caverna

Al principi del llibre VII de "La República " Plató ens presenta l'al·legoria de la caverna. En aquesta al·legoria es narra com uns esclaus viuen en una cova creient que les ombres que veuen projectades en una paret són la realitat, quan la veritat és que són una projecció d'una realitat molt més tangible. Un d'ells escaparà, veient que en realitat es tracta d'ombres de persones i animals projectades per una foguera i sortirà a l'exterior on veurà la llum del sol, llavors tornarà per rescatar els altres, tot i que corri el risc que no ho creen o fins i tot el matin per creure que es un pertorbador.

Això mateix li passa a la humanitat a Matrix. Morfeo ("Morpheus" pren el nom del déu mitològic dels somnis) diu: "Ets un esclau, Neo. Igual que els altres, vas néixer en captivitat. Vas néixer en una presó que no pots ni olorar ni assaborir ni tocar. Una presó per la teva ment." Neo serà l'esclau que surt de la caverna a l'exterior i torna per fer conèixer la realitat als seus companys.

Morfeo li adverteix que la majoria ells no estan preparats per ser alliberats, ja que estan tan habituats i depenen tant del sistema, que lluitaran per protegir-lo.

L'existencialisme i Descartes

"Quantes vegades m'ha passat somiar de nit que estava en aquest mateix lloc, vestit , assegut al costat del foc, estant en realitat nu i ficat al llit!" Aquesta frase de Descartes ens mostra el dubte metòdic cartesià.

"Però si penso en això amb atenció, recordo que, moltes vegades, il·lusions semblants m'han burlat mentre dormia, i, al detenir-me en aquest pensament, veig tan clarament que no hi ha indicis certs per distingir el somni de la vigília que em quedo atònit, i és tal la meva estranyesa que gairebé és bastant a persuadir que estic dormint".

Descartes també es pregunta "Quan reflexiono detingudament sobre això, no trobo ni un sol criteri per distingir la vigília del somni. ( ... ) Com pots estar segur que la teva vida sencera no és un somni?"

A Matrix, Morfeo li indica a Neo: "Què és real? De quina manera definiries real? Si et refereixes al que pots sentir, al que pots olorar, al que pots assaborir i veure, la realitat podria ser senyals elèctrics interpretades pel teu cervell". Una altra frase de Morfeo torna a plantejar aquest dubte entre realitat i ficció "Alguna vegada has tingut un somni, Neo, que semblés molt real? Què passaria si no poguessis despertar d' aquest somni?, Com distingiries el món dels somnis de la realitat?"

El mateix Neo en una escena comenta "Alguna vegada has tingut la sensació de no saber amb seguretat si somies o estàs despert?"

Descartes en el Discurs del mètode, va intentar resoldre aquest problema posant en dubte tot el que coneixia: "Considerant que tots els pensaments que ens vénen estant desperts poden també ocórrer-se'ns durant el son, sense que cap llavors sigui veritable, vaig resoldre fingir que totes les coses que fins llavors havien entrat en el meu esperit no eren més vertaderes que les il·lusions dels meus somnis."

Descartes plantejava el seu «Cogito, ergo sum ​», penso, per tant existeixo, centrat principalment en el subjecte que pensa, el subjecte que només sap que existeix.

D'altra banda, Descartes també va reflexionar sobre el tema del lliure albir, com podem ser lliures els humans si el nostre destí ja està escrit? Descartes assegurava que els humans no tenim capacitat per entendre això.

Neo es planteja també aquest dilema quan se li diu que ell és l'elegit. Morfeo li pregunta a Neo : "Creus en el destí, Neo?" I ell respon que no, però finalment Neo creu en la seva predestinació. Es presenta aquí una lluita entre la noció del "lliure albir", que sentim tenir els éssers humans i la "predestinació".

Calderón de la Barca i “La vida es sueño”

El món que percebem no és real, és una mera il·lusió que ens impedeix veure la veritat del cosmos. Tant els germans Wachowski com Calderón també parteixen del mateix punt que Plató. Veiem un paral·lelisme entre l'obra de Calderón de la Barca, la filosofia de Descartes i la pel·lícula Matrix i observem els seus punts en comú. És impossible que Calderón conegués l'obra de Descartes, ja que "El discurs del mètode" es va publicar dos anys abans que "La vida es sueño" però ambdues obres estan profundament influenciades per l'existencialisme de l'època.

El personatge de Segismundo respon a l'ètica estoica en la qual la llibertat s'entén com l'acceptació del nostre propi destí, el qual consisteix fonamentalment en viure conforme a la naturalesa. Per a això l'home ha de conèixer quins fets són veritables i en què es recolza la seva veritat. El estoic no té por a la destinació. És part d'un projecte còsmic i racional en què tot el que és i serà està regit per una llei necessària que exclou l'atzar i que tornarà eternament a repetir. No cal témer al destí, sinó acceptar-lo. El terme "estoïcisme" s'utilitza avui en dia per referir-se a l'actitud de prendre les adversitats de la vida amb fortalesa i acceptació.

El bé i la virtut consisteixen en viure d'acord amb la raó, evitant les passions que són desviacions de la nostra pròpia naturalesa racional. El plaer, el dolor i la por poden dominar-se a través de l'autocontrol exercitat per la raó, la impassibilitat i la impertorbabilitat.

Calderón impregna tota l'obra de la idea barroca del gran teatre del món. La concepció del theatrum mundi es remunta a Plotí i condensa la visió de la societat com a teatre, on els actors representen i interpreten un paper per a l'altre. A Matrix aquesta idea és fonamental ja que cada individu té un paper assignat dins del sistema, i no hi ha possibilitat de surtir-ne.

Tant a la vida es sueño com a Matrix es parla d'una irrealitat, d'un estat de somni del qual surt per despertar cap a la realitat, o almenys així ho creu Segismundo...

“... y estoy temiendo en mis ansias

que he de despertar y hallarme

otra vez en mi cerrada

prisión? Y cuando no sea,

el soñarlo sólo basta:

pues así llegué a saber

que toda la dicha humana

en fin, pasa como sueño”

La idea de vigília obsessiona i turmenta Segismundo que tem no saber distingir entre la realitat i el somiat. En una altra escena Segismundo desperta al palau reial del seu pare i no pot creure el que veu...

“¿Yo despertar de dormir en

lecho tan excelente?

¿Yo en medio de tanta gente

que me sirva de vestir?

Decir que sueño es engaño;

bien sé que despierto estoy.

¿Yo Segismundo no soy?

dadme, cielos, desengaño.

Decidme: ¿qué pudo ser

esto que a mi fantasía

sucedió mientras dormía,

que aquí me he llegado ser?”

Sobre els temes del "lliure albir" i la "predestinació" estan immersos en cada racó de l'obra de Calderó. Segismundo és empresonat des que neix, perquè al seu pare, el rei Basilio, li vaticinen que portarà un desastre al regne (la predestinació). Basilio decideix després de reflexionar tornar a Segismundo ja adult a palau per veure el que passa. Segismundo es mostra violent i descortès pel que el rei l'envia de tornada al seu confinament, on el seu guardià li convenç que tot ha estat un somni. L'acció de Basilio fa que el poble i els soldats descobreixin a Segismundo i el rescatin per sortir novament i exercir el seu propi destí. Segismundo com a príncep i rei, Neo com l'elegit .

Per finalitzar he de dir que, visquem en un somni o en una realitat, finalment el que importa és que en ambdós mons visquem d'acord als nostres principis. Així també ho expressa Segismundo després del primer acte:

«No me despiertes si duermo;

y si es verdad, no me duermas.

Mas sea verdad o sueño,

obrar bien es lo que importa.

Si fuere verdad, por serlo;

si no, por ganar amigo

para cuando despertemos»

Santiago Moreno