L'hedonisme ( del grec hedoné " plaer" ) és la doctrina filosòfica que considera el plaer com a fi suprem de l'existència i el proclama com a objectiu o raó de ser de la vida . L'hedonisme radical sosté que tots els plaers físics han de ser satisfets sense cap restricció , mentre que l'hedonisme moderat afirma que les activitats plaents han de ser moderades , perquè així augmenti el plaer . En ambdós casos el plaer és la principal motivació del comportament .
La societat i l'home actual estan caracteritzats per la seva tendència a l'hedonisme . En altres èpoques històriques es va intentar moderar aquesta tendència per alguns corrents filosòfics , la pròpia societat o la religió . Així, les religions en general sempre es van oposar a la doctrina hedonista perquè per aquestes , i en particular per a la fe catòlica , és una actitud sense moral , no pel fet de la recerca dels plaers , sinó perquè ho anteposa l'amor a déu i al proïsme . Es tracta , segons aquesta religió , d'una actitud egocèntrica que incapacita al subjecte per relacionar-se amb altres a menys que sigui per explotar i satisfer el seu afany de plaer .
Hedonisme i Història
La filosofia de l'Antiga Grècia pot mostrar els primers plantejaments d'aquest tema del plaer a través de postures enfrontades , les d'Antístenes , Aristip de Cirenes , Epicur i Plató .
Antístenes rebutja els plaers , per la seva part en Aristip i la seva escola dels cirenaicos impera l'hedonisme i proclama que els desitjos personals s'han de satisfer immediatament sense importar els interessos dels altres. De Aristip s'explica que un dia va buidar la meitat del seu treu de diners enmig del carrer perquè li molestava carregar amb el seu pes . Deia que les gratificacions corpòries , que considerava intenses , eren preferibles a les mentals .
L'escola dels epicuris o hedonistes racionals , seguidors del filòsof epicuri de Samos considerava que la felicitat consisteix a viure en continu plaer . Epicur buscava el plaer per mitjà de la senzillesa , sostraient de la polis , per tal de portar una vida lliure , ben meditada i feliç . En el fons hi havia en ell una recerca de la veritable felicitat i va prescindir dels luxes materials . Epicur entenia per plaer l'absència de dolor .
Els cirenaics i els epicuris afirmaven que el plaer és el suprem bé que tots vénen de gust però els primers consideren més important el plaer de la carn que el de l'ànima i els segons atorguen la superioritat al plaer de l'ànima .
Finalment tenim a Plató que es declara a favor d'una vida entremesclada de plaer , virtut , intel · ligència i passió però mai converteix el plaer en principi de la moralitat . El plaer ha de ser ordenat i dominat per una norma de rectitud , raó i intel · ligència .
L'hedonisme i l'home actual
La tendència al gaudi és una disposició natural de l'ésser humà però en l'home hedonista aquesta disposició a que el gaudi és el més alt fi en la vida degenera en una passió i recerca malaltissa .
L'hedonisme de la societat actual s'inicia principalment a partir del segle de les llums , l'il · luminisme europeu , de l'època de la florida de les ciències humanes i el triomf de la raó . La ciència i l'avanç del pensament humà van deixar de banda tota recerca d'espiritualitat i de la idea de Déu , de la felicitat eterna i la transcendència , resultant en un buit espiritual .
Amb l'arribada del segle XX el capitalisme , la idea central es basa en la producció , incideix amb gran força en l'auge del consumisme que destaca per donar-li efectiva circulació al producte produït . En els anys seixanta es va considerar que havia arribat l'oportunitat de crear una societat de consumidors compulsius i per a això era fonamental que la societat es basés en l'hedonisme radical per acabar amb els valors de la consciència davant els materials .
El bombardeig publicitari a través de tots els mitjans i les noves tecnologies ha construït una societat a la recerca d'una felicitat identificada amb els èxits materials i mancats de valors humans i espirituals . Segons Pascal Brukner , s'ha creat a les persones un infantilisme " sobre el principi de la sorpresa permanent i de la satisfacció il · limitada" per mitjà d'una exaltació brutal dels sentits .
La societat moderna ha estat sotmesa pels poders estatals i capitalistes sota el jou del consumisme i s'ha convertit en un ramat esclavitzat que creu en una llibertat de la qual no té . L'home modern busca amb desesperació els plaers que li indiquen els milers de propagandes publicitàries i encara que aconsegueix un plaer fugaç mai acabar d' omplir aquest buit interior .
De tota manera , nombroses figures públiques s'han destacat en pro i en contra d'aquest plantejament hedonista . La sexòloga i escriptora Valérie Tasso en el seu llibre " Antimanual de sexe " cita « L'hedonisme és una actitud davant la vida . És una filosofia vital que preval a l'instant sobre l'esdevenir , que reivindica la valentia sobre la por , que respecta la materialitat i qüestiona l'esperit , que gestiona el que succeeix sense menysprear de manera que mai va succeir , que aprecia la lògica de la vida i qüestiona la lògica de la mort , que sap que prou és suficient, que busca el plaer on està , no on es busca , que fa del seu cos el seu aliat i no la seva presó , que desitja sense que ho esclavitzi el seu desig , que empra el seu temps més que els seus diners [ ... ] l'hedonista exerceix el difícil art d'establir la pau amb si mateix » .
Després d'aquesta iniciació filosòfica en la recerca del plaer crec que el bo o el dolent del mateix resideix en com es busca i fins on s'arriba per aconseguir-ho. Hem anteposar certs principis morals i ètics per no convertir-nos en una societat ramat fàcilment manejable i no perdre de vista el que és l'essència de l'ésser humà . Personalment sóc addicte a molts plaers , però el negatiu d'aquesta doctrina és a la idolatració del plaer per si mateix com a únic fi de l'home .
