El Marqués de Sade. Part 2

"Sempre vaig ser un home de passions fortes i aficions molt marcades. L'única raó per la qual vaig ser portat a aquest món ha estat per satisfer aquests gustos i aquestes passions. No em penedeixo dels meus pecats, sinó d'haver fet només un ús moderat de les facultats pecadores que em van ser concedides. Si hagués estat realment devot, les hauria satisfet fins al final, i no ho vaig fer."

Donatien - Alphonse - François, Marquès de Sade (1740-1814)

Després de l'incident de 1.768 sembla que el marquès senti el judici. Compleix amb tres anys d'exili, estudia el seu retorn a l'exèrcit, compleix el seu deure de marit ( ja té tres fills ) i es deixa veure amb la seva dona freqüentment en societat. Mereix l'homenatge de la comuna de Saumane, es dedica a la lectura, fa interpretar comèdies ... Però resulta mal recompensat per la seva vida "normalitzada", ja que en 1771 l'empresonen per deutes. Tornat a la llibertat, el seu zel virtuós es refreda. Intentarà seduir al seu jove cunyada, que ja era canongessa en un convent ia la qual la seva mala salut fa que la portin a la Cost per recuperar-se.

I és llavors quan arriba un dels episodis més coneguts del marquès, " l'assumpte de Marsella " també conegut com "el cas dels bombons de cantárida". Sade amb 31 anys d'edat es desplaça a Marsella en companyia del seu criat Latour. Dissabte 27 de juny, Latour sol·licita els serveis d'una jove prostituta, convidant-la a anar a la casa d'una altra prostituta on ja es troben dos més. Els sis passaran el dia junts. Aquella nit, Sade encara tindria una altra trobada amb una altra prostituta. Sade paga els serveis a les noies i el matí següent, es dirigeix ​​de tornada a La Cost. Aquell mateix matí una de les noies pateix molèsties estomacals, vòmits i malestar general. Després cau malalta un altra. Persisteixen malaltes durant diversos dies i vomitant una substància negrosa i fètida, per la qual cosa comença a sospitar que han pogut ser enverinades per unes boles d'anís que els va oferir el marquès. Se sospita que els dolços contenien cantárida, coneguda entre els erotómanos per el seu enorme poder afrodisíac i que en excés podia provocar fins i tot la mort.

La declaració de les prostitutes pot estar condicionada pel fet que d'haver-se arribat a demostrar que havien practicat la sodomia, haurien pogut ser condemnades a la pena de mort. Declaren que Sade va demanar que li azotasen amb un pergamí enrotllat ple de claus ensangonats, al que elles es van negar, per la qual cosa es va fer assotar amb una granera i de tant en tant s'abalançava cap a la xemeneia i amb un ganivet marcava un seguit de nombres amb els assots que anava rebent, així fins a 240. També va assotar a una d'elles amb la mà i amb la granera. Els dos homes s'haurien masturbat mútuament. Sade hauria demanat insistentment a les noies que li permetessin la penetració anal, oferint més diners per això, al que elles es van negar malgrat el influx de la cantárida i llavors van veure com el propi marquès es feia penetrar brutalment pel criat Latour.

Les acusacions van resultar molt greus: enverinament i sodomia, el primer delicte, penat amb la decapitació, el segon, amb la foguera. Amb el pas dels dies les noies van anar recuperant la seva salut, però el procés judicial va continuar. Sade fuig a Itàlia amb la seva cunyada Anne-Prospère, i posteriorment passa a Sardenya . El rancor i odi de la seva sogra, la poderosa senyora de Montreuil ja no deixarà de perseguir-lo.

Sade va ser condemnat a dues penes de mort, una per enverinament i una altra per sodomia. Aquesta sentència es compleix en rebel·lia, sent cremats en efígie en una plaça pública. Encara que l'execució de la sentència va ser un acte simbòlic, les conseqüències van ser importants, ja que des d'aquest moment deixava d'existir per a l'estat francès, perdia tots els seus béns, que van passar a ser propietat de Renée, així com la pàtria potestat dels seus fills. És detingut per ordre del rei sard i tancat a la ciutadella de Miolans, d'on, amb ajuda de la seva esposa aconsegueix l'evasió, però des d'aquest moment serà un home assetjat en constant fugida. Renée recorre a totes les instàncies tractant que la causa contra el seu marit sigui revisada. 

Finalment veu revocada la seva condemna, i pot tornar, acompanyat per la seva dona, Renée - Pélagie, a França , on s'instal·la en el seu castell aviñonés de la Cost. Allà congrega nombrosos i ben plantats criats i joveníssimes criades. La societat el assetja. Les criades fugen, la cambrera té un nen que al·lega és del marquès, el pare de la cuinera dispara sobre Sade; escàndols que són amagats per Renée.

La figura de la seva dona és fonamental en la vida de Sade , tal com escriu Simone de Beauvoir, "Durant anys la marquesa de Sade ha amagat les faltes del seu marit, aconseguint atrevidament seva evasió de Miolans, afavorit la intriga de la seva germana amb el marquès i, immediatament, les orgies del castell de la Cost. [ ... ] Sade no li va manifestar mai reconeixement i la idea de gratitud és precisament d'aquelles que ell combat amb més acarnissament, però experimentava sens dubte per ella aquesta amistat ambigua que consagra tot dèspota al qual sap incondicional seu. Gràcies a Renée no només va poder agafar els seus deures d'espòs, de pare i de gentilhome amb els seus plaers , sinó que va establir la superioritat manifesta del vici sobre la bondat, la consagració, la fidelitat, la decència i va aconseguir escarnir meravellosament a la societat sotmetent la institució del matrimoni, i totes les virtuts conjugals, als capricis de la seva imaginació i dels seus sentits."

Els escàndols segueixen succeint-se i finalment, per instigació de la seva sogra es revisen totes les causes pendents, i per la reiteració i l'efecte acumulatiu és capturat i confinat a la presó de Vincennes, que serà, amb la Bastilla i Charenton, el seu domicili en els dotze anys següents.

Després de la Revolució, i complerts els cinquanta, el nou ordre procedeix a alliberar-lo. La major part de l'obra que ha escrit en els seus anys de tancament ha desaparegut durant la revolta. Renée se separa d'ell i aquest comença la relació amb una nova i amant, Madame Quesnet, a la qual cridarà Sensible. Són anys d'estabilitat en què es dedica a l'escriptura i plasma el seu erotisme per via impresa. Així arriba la publicació de Justine o les desgràcies de la virtut ( 1791 ), La filosofia al tocador ( 1795 ) o La història de Juliette ( 1797 ), escrits que acaben causant-li problemes, sobretot en el període del "Regnat del Terror" jacobí del purità Robespierre.

Sade s'adapta al nou ordre sorgit a França com republicà i fins reclama teòricament per un socialisme integral i l'abolició de la propietat, però sempre desitjant conservar el seu castell i les seves terres. Aquest nou món segueix regit encara per unes lleis universals que ell jutja abstractes, falses i injustes i davant el regnat del terror i la pena de mort reacciona rebutjant-la. Així , nomenat jurat, rebutja les inculpacions de la major part dels detinguts i fins refusa fer mal quan va poder a la senyora de Montreuil i la seva família. La seva condició de "moderat" fa que sigui acusat i empresonat durant un any. Arruïnat el marquès es debat entre la misèria i la malaltia "La mort i la misèria, aquesta és la recompensa que mereixo per la meva perpètua adhesió a la República." Torna a ser detingut el 1801 i tancat en Charenton que serà el seu últim i definitiu domicili carcerer i on mor el 30 de novembre de 1.814. El marquès de Sade va viure vint dels seus 74 anys en presons i manicomis .

Els llibres del Marquès ens deixen veure la seva absoluta llibertat, insubmissió, rebel·lia i desobediència davant la societat. En ells crea prototips de dones descaradament independents i igual de perverses i lascives que els homes. L'erotisme és l'únic que en el seu tancament no poden prendre-li : "El plaer dels sentits està sempre regit per la imaginació. L'home no pot aconseguir la felicitat si no acata tots els capricis de la seva ment." "Han cregut fer una gran gesta, el apostaria, condenándome a una abstinència atroç quant als pecats de la carn ... Doncs bé, es van equivocar: m'han fet crear fantasmes que alguna vegada tornaré en realitat." 

Sí, el seu captiveri sens dubte va influir sobre la seva decisió d'escriure. Va començar amb els seus primers llargs tancaments. Simone de Beauvoir en el seu assaig titulat Cal cremar Sade? Ens diu "A la presó entra un home, i d'ella surt un escriptor".

Mai va renunciar a les seves idees i les va mantenir fins al final. Va defensar l'homosexualitat i es va afirmar sodomita, declarant que li agradava tant sodomitzar com ser sodomitzat. Sempre repudiant la virtut va declarar "Un infern habitat pels de la nostra mateixa espècie, malgrat totes les tortures, és molt més desitjable que un cel ocupat per les criatures monòtones que diuen models de virtut".

Santiago Moreno